1870年山西萬(wàn)榮縣廟前村出土的青銅器叫做镈，是春秋早期的物品，一種擊打樂(lè )器，現藏中國歷史博物館。

從網(wǎng)絡(luò )上的介紹來(lái)看，已將此镈命名為“素命镈”，此镈是春秋時(shí)期齊國鮑氏鮑叔牙的后裔一個(gè)叫“素命”的人所鑄造。不知當初提出或者占主導意見(jiàn)為此镈命名者是誰(shuí)，也不知是考古專(zhuān)家，或什么文字學(xué)家，歷史學(xué)家?？傊?，就以鑄造此镈的人的名字來(lái)命名了（是此器物的主人，并非是制作此器的工匠）。

豈不知這“素命”二字在當時(shí)是左右結構的一個(gè)字，此鎛上的銘文中有這個(gè)字。那么這個(gè)字讀什么呢？有人說(shuō)讀“素”，原字的左半邊，有人說(shuō)讀“紷”、“鈴”音。認為讀“素”的見(jiàn)《集郵報》總第968期的郭潤康先生《素命——當一回文盲》的短文，以及2001年6月第四十八期《學(xué)郭老的求知精神》一篇短文，該文中說(shuō)：“郭潤康老師在查閱了大量的有關(guān)資料后仍未得其解，后來(lái)從《集郵報》總第957期《“素命镈古鐘”原地在山西萬(wàn)榮》一文中，得到了半個(gè)答案，得知“素命”是一個(gè)人，想起集郵總公司印制的《中國古鐘》首日封的英文說(shuō)明，最終在英文“SuChimeBeus”的引導下，恍然大悟，原來(lái)“素命”字寫(xiě)作（Su）“素”。

對于這樣的認定筆者感到不太對頭，既然是漢字，應該在浩瀚的漢字海洋中去查找，到漢字的拼音中去搜尋。然而到英文詞組中去摘取打頭的兩個(gè)字母，又當做漢語(yǔ)拼音譯來(lái)確定該字的讀音，怎么可能是正確的呢？

正在懸疑未決之時(shí)，收到北京鮑永臣老先生寄來(lái)的“素命镈”的銘文拓片、镈的照片以及其它有關(guān)的研究資料，這些資料凝聚著(zhù)他多年的心血，真是萬(wàn)分寶貴。根據銘文，我們知道了自己的姓——“鮑”字的演變過(guò)程：“陶革”（上下結構的一個(gè)字）～“革包”（左右結構的一個(gè)字）～“魚(yú)包”（左右結構的一個(gè)字），成為“鮑”字。

永臣先生提供的資料告訴我們，“素命”后來(lái)寫(xiě)作“紷”讀作“鈴”音。由此而來(lái)“素命”（左右結構的一個(gè)字）～“紷”字，可否再演化到“鈴”字呢？既然“革包”能演化成“魚(yú)包”而成“鮑”字，我感覺(jué)就算它是可以的吧。

其后我又在在網(wǎng)上繼續搜尋，終于又搜到一篇《（素命）字應該怎么讀》的短文，文中同樣對郭老的認定觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且做了細致的分析研究查找工作，終于有了明確的正確的讀法。也進(jìn)一步印證了永臣先生研究成果的正確性嚴謹性?？上н@篇短文的作者沒(méi)有署名，只好作為佚名了。為了讓更多的宗親同好少走彎路，在這里將此短文摘錄于后，共同學(xué)習借鑒。

文曰：讀郭潤康先生的文章《“（素命）”——當一回文盲》（載《集郵報》2001年第10期），一方面為郭老學(xué)而不厭、誨人不倦的精神而贊嘆，另一方面也對《中國古鐘》郵票之一“（素命）鎛”其名稱(chēng)中“（素命）”字的音讀產(chǎn)生了興趣。

郭老提到中國集郵總公司印制的《中國古鐘》首日封，在英文說(shuō)明中將“（素命）”字以音譯為“su”（讀素）。憑直覺(jué)，我對此說(shuō)法即有疑問(wèn)?！埃ㄋ孛笔且粋€(gè)很生僻的字，但也明顯屬于形聲類(lèi)的字。此字組合，“素”有形，本意是白色的絲織物；“命”無(wú)形，本意是以口發(fā)令。按一般規律，應該為左形右聲。讀“素”是將形符當聲符用了。

于是求教于典籍。先查《中華大字典》，一如郭老所言，沒(méi)有這個(gè)字。再查《漢語(yǔ)大字典》，在正文部分仍未找到這個(gè)字，但在“命”字條下，發(fā)現一條重要引文：“諸彝器令、命通用，蓋本同字”，語(yǔ)出近代學(xué)者林文義的《文源》。原來(lái)在古代青銅禮器上，令和命這兩個(gè)字是通用的。循此線(xiàn)索，我翻開(kāi)《漢語(yǔ)大字典》的附錄，在異體字表中查找。從“糸”部入手，找聲符為令或命的字，很快找到一個(gè)“紷”字。一看大喜，此字旁邊就是“（素命）”，這兩個(gè)字其實(shí)為同一字，只是寫(xiě)法不同。再看補遺部分，糸部中也有“（素命）”，其條目指出：“（素命）”鎛乃器名，郭沫若《兩周金文辭大系圖錄》注明“（素命）”同“紷”。另見(jiàn)清潘祖蔭《攀古樓彝器款識》一書(shū)引用張孝達說(shuō)法：“（素命）”左畔仍即糸字，右畔乃令字假借（命令義同聲近，故得假借）。左“糸”右“令”，其字本當為“紷”字。字書(shū)雖無(wú)此字，以義求之當仍讀為“令”（讀陽(yáng)平聲——筆者附注）。查“紷”字，讀音同“綾”，義為絮名，又指精細染練過(guò)的絲或布。當然用在“（素命）鎛”中，這個(gè)字指的是人名，即春秋晚期齊國名臣（《集郵報》相關(guān)文章皆誤為名醫）鮑叔牙的孫子“（素命）紷”。

從郵品中的一個(gè)字，不經(jīng)意間了解到許多古文字的知識。集郵涉及知識廣泛，以及通過(guò)集郵求知的樂(lè )趣，從中可見(jiàn)一斑。

由此看來(lái)，此“镈”應命名為“紷（鈴）鎛”，或者命名為“鮑紷镈”、“鮑氏镈”，則更為直觀(guān)、明朗，讓人一見(jiàn)名稱(chēng)，就知道此镈與鮑氏有關(guān)。將其命名為“素命镈”顯得不夠嚴謹，顯得缺少文化品位和文化底蘊，讓人看了覺(jué)得不倫不類(lèi)，總覺(jué)得有點(diǎn)不舒服。尤其是將此镈印上郵票小型張，作為《中國古鐘》郵票之一，簡(jiǎn)介稱(chēng)之“（素命）鎛”，真有點(diǎn)讓人感到啼笑皆非。俗語(yǔ)云“郵傳千里”，用此郵票寄信，寄至哪里，其間的謬就隨之傳到哪里，當然，也許很少有人去注意郵票，只有集郵愛(ài)好者才會(huì )對郵票感興趣。

镈雖形似鐘而不是鐘，也和古代樂(lè )器編鐘、編磬一樣，編镈同樣是由大小不等的一組镈編排而成，操者和鐘師、磬師一樣，稱(chēng)镈師。

镈是用在祭祀儀式上的一種樂(lè )器。